25. TAFSIR SURAT AL-FURQON
25. TAFSIR SURAT AL-FURQON
تَبٰرَكَ
الَّذِيْ نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلٰى عَبْدِهٖ لِيَكُوْنَ لِلْعٰلَمِيْنَ
نَذِيْرًا ۙ
Mahasuci Allah yang telah menurunkan Furqan (Al-Qur'an) kepada
hamba-Nya (Muhammad), agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam
(jin dan manusia).
تفسير
سورة الفرقان وهي مكية
يقول
تعالى حامدا نفسه الكريمة على ما نزله على رسوله الكريم من القرآن العظيم ، كما
قال تعالى : ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر
بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات [ أن لهم أجرا حسنا
ماكثين فيه أبدا ] ) [ الكهف : 1 - 3 ] وقال هاهنا : ( تبارك ) وهو تفاعل من
البركة المستقرة الدائمة الثابتة ( الذي نزل الفرقان ) نزل : فعل ، من التكرر ،
والتكثر ، كما قال : ( والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ) [
النساء : 136 ] ; لأن الكتب المتقدمة كانت تنزل جملة واحدة ، والقرآن نزل منجما
مفرقا مفصلا آيات بعد آيات ، وأحكاما بعد أحكام ، وسورا بعد سور ، وهذا أشد وأبلغ
، وأشد اعتناء بمن أنزل عليه كما قال في أثناء هذه السورة : ( وقال الذين كفروا
لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا . ولا يأتونك
بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا ) [ الفرقان : 32 ، 33 ] . ولهذا سماه هاهنا
الفرقان; لأنه يفرق بين الحق والباطل ، والهدى والضلال ، والغي والرشاد ، والحلال
والحرام .
وقوله
: ( على عبده ) : هذه صفة مدح وثناء; لأنه أضافه إلى عبوديته ، كما وصفه بها في
أشرف أحواله ، وهي ليلة الإسراء ، فقال : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا ) [
الإسراء : 1 ] ، وكما وصفه بذلك في مقام الدعوة إليه : ( وأنه لما قام عبد الله
يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) [ الجن : 19 ] ، وكذلك وصفه عند إنزال الكتاب عليه
ونزول الملك إليه ، فقال ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
) .
وقوله
: ( ليكون للعالمين نذيرا ) أي : إنما خصه بهذا الكتاب العظيم المبين المفصل
المحكم الذي : ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) [
فصلت : 42 ] ، الذي جعله فرقانا عظيما -
تفسير
سورة الفرقان وهي مكية
يقول
تعالى حامدا نفسه الكريمة على ما نزله على رسوله الكريم من القرآن العظيم ، كما
قال تعالى : ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر
بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات [ أن لهم أجرا حسنا
ماكثين فيه أبدا ] ) [ الكهف : 1 - 3 ] وقال هاهنا : ( تبارك ) وهو تفاعل من
البركة المستقرة الدائمة الثابتة ( الذي نزل الفرقان ) نزل : فعل ، من التكرر ،
والتكثر ، كما قال : ( والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ) [
النساء : 136 ] ; لأن الكتب المتقدمة كانت تنزل جملة واحدة ، والقرآن نزل منجما
مفرقا مفصلا آيات بعد آيات ، وأحكاما بعد أحكام ، وسورا بعد سور ، وهذا أشد وأبلغ
، وأشد اعتناء بمن أنزل عليه كما قال في أثناء هذه السورة : ( وقال الذين كفروا
لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا . ولا يأتونك
بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا ) [ الفرقان : 32 ، 33 ] . ولهذا سماه هاهنا
الفرقان; لأنه يفرق بين الحق والباطل ، والهدى والضلال ، والغي والرشاد ، والحلال
والحرام .
وقوله
: ( على عبده ) : هذه صفة مدح وثناء; لأنه أضافه إلى عبوديته ، كما وصفه بها في
أشرف أحواله ، وهي ليلة الإسراء ، فقال : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا ) [
الإسراء : 1 ] ، وكما وصفه بذلك في مقام الدعوة إليه : ( وأنه لما قام عبد الله
يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) [ الجن : 19 ] ، وكذلك وصفه عند إنزال الكتاب عليه
ونزول الملك إليه ، فقال ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
) .
وقوله
: ( ليكون للعالمين نذيرا ) أي : إنما خصه بهذا الكتاب العظيم المبين المفصل
المحكم الذي : ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) [
فصلت : 42 ] ، الذي جعله فرقانا عظيما -
الفرقان;
لأنه يفرق بين الحق والباطل ، والهدى والضلال ، والغي والرشاد ، والحلال والحرام
Maka dari itu jika kalian ragu ragu apakah ini benar atau salah
maka kembali kepada Al-Quran
وَعِبَادُ
الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ
الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (
Dari ayat 63 sd 76.
Imam fakhrurozy menerangkan bagaimana akhlak manusia yang nantinya
akan menempati alghurfah atau tempat yang tinggi di dalam surga. Dari ayat 63
sampai 76. Yaitu 9 sifat.
Sifat pertama
وَعِبَادُ
الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا
لا
يتكبرون على الناس, ولا يتجبرون, ولا يفسدون
Sifat pertama
Yang tidak melakukan kerusakan di muka bumi ini.
Ada 6 macam komponen bangsa jika mereka berbuat sesuatu kerusakan
maka bangsa ini akan rusak
١. الأمراء
الظالمين
٢. العلماء
لم يعمل بعلمه
3. الأغنياء
البخلاء
4. الحكام
غير عادل
5. الأجراء
غير صادق
6. النساء
المتفرجات
Sifat Kedua
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ
قَالُوا سَلَامًا
Yang di maksud di Jahil di sini adalah bukan orang bodoh yang tidak
punya ilmu. Tapi jahil menurut Allah ada setiap orang yang berbuat maksiat
berhak disebut jahil walaupun ia banyak ilmunya.
Misalnya seorang alim maksiat, menggunjing, memfitnah kita itu
namanya jahil. Jika kita menanggapi maka kita calon penghuni gurfah di surga
karena kita mempunyai sifat hilim الحلم.
Tidak menanggapi cemohoan orang jahil tadi.
وعن
علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن الرجل
ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم ، وإن الرجل ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته
" .رواه الطبراني في الأوسط
sifat ketiga
وَالَّذِينَ
يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64)
وقوله
: ( والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ) أي : في عبادته وطاعته ، كما قال تعالى : (
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون ) [ الذاريات : 17 - 18 ] ،
وقال ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ) [
السجدة : 16 ] وقال ( أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة
ربه ) الآية [ الزمر : 9 ]
Ibnu Abbas berkata jika ada seseorang sholat 2 rokaat di malam hari
itu sudah termasuk dalam golongan ayat ini.
مروي
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، فروى ابن نصر عن حسان بن عطية مرسلا:
رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما ابْنُ آدَمَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ خَيْرٌ لَهُ
مِنَ الدُّنْيا وَمَا فِيهَا، وَلَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي
لَفَرَضْتُهُما عَلَيْهِم.
Maksudnya adalah seumpama ada dua orang, yang satu diberi taufik hidayah sehingga dia bisa sholat dua
rokaat di tengah malam dan yang satunya lagi Allah beri dia dunia dan seisinya maka yang paling mulia
adalah yang pertama.
Ada juga ulama yang mengatakan bahwa 2 rokaat tengah malam itu luar
biasa pahalanya, andaikata dia punya dunia dan seisinya kemudian ia wakafkan
maka masih besar pahala 2 rokaat di jaufil lail tersebut.
Kenapa kita belum mau juga tahajud padahal ayat hadits banyak
tentang keutamaannya dan kita yaqin itu..jawabannya karena kita belum dapat
TAUFIK dari Allah. Kenapa Allah belum berikan karena mungkin kita banyak dosa,
bergaul dg yang haram atau mencintai
orang dzolim, makan haram, dll
sifat keempat
وَالَّذِينَ
يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ
غَرَامًا (65)
sifat kelima
وَالَّذِينَ
إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ
قَوَامًا (67)
Yang tengah2 yang akan masuk surga.
Apa definisi boros?
Yang membelanjakan kepada
hal yang dilarang Allah walaupun 1 rupiah.
Adapun orang yang kikir adalah orang yang mencegah hak Allah dan
hak hamba Allah. Misalnya ada yang minta sumbangan dia menolaknya.
Orang yang hanya menggunakan, menafkahkan atas segala sesuatu yang
di ridhoi Allah inilah yang akan masuk surga.
Sifat ke 6
وَالَّذِينَ
لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي
حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ
يَلْقَ أَثَامًا (68
3 dosa ini dijadikan 1 ayat menunjukkan derajat dosanya itu sama
Sifat yang ke 7
وَالَّذِينَ
لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
(72)
Khawatirnya kalau nonton tivi setuju dg adegan yang dilarang agama
Sifat ke 8
وَالَّذِينَ
إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا
(73)
Sifat ke 9
وَالَّذِينَ
يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ
أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)
Orang yang selalu berdoa dg doa atas ini
Komentar
Posting Komentar